МОШ 2021, 9 класс, задание 2

Ознакомьтесь с источниками и ответьте на вопросы.

А) «Мать, защищающая сына с опасностью для собственной жизни и отказывающая себе во всем, чтобы питать сына, составляет с ним общество – она хорошая мать, и наоборот, мать, бросающая сына, не повинуется общественному инстинкту, одной из форм проявления которого является материнская любовь, – она дурная мать. Когда я бросаюсь в воду, чтобы спасти утопающего, я его брат, его союзник; но когда я его толкаю в воду, я его враг, убийца. Человек, дающий милостыню, поступает с бедняком как со своим союзником, товарищем; не как с товарищем при всех обстоятельствах, но лишь как с товарищем, с которым он делится данным количеством благ. Кто силою или хитростью присваивает себе то, чего он не произвел, тот сам в себе уничтожает принцип общественности и является разбойником. Самарянин, поднимающий лежащего на дороге путника, перевязывающий его раны, подкрепляющий его и дающий ему деньги, становится его товарищем, ближним; священник, равнодушно проходящий мимо того же путника, остается ему чуждым, враждебным. Во всех этих случаях человек следует внутреннему влечению к подобным себе, скрытой симпатии, заставляющей его любить, сочувствовать, сострадать. Для того чтобы противостоять этому влечению, нужно усилие воли, противящейся природе».

(П.-Ж. Прудон)

Б) «В 1982 году экономист Вернер Гут с двумя коллегами из Кельнского Университета придумали простую игру. Два игрока сидят над пирогом, который нужно разделить на двоих. Ключевое решение, как его резать, принимает первый из них. Честно поделить пополам? Отдать одну десятую? Оставить себе весь пирог? Второй игрок не может повлиять на дележ. Зато, если ему не понравится его доля, он может нажать на кнопку звонка, из-за дверей появится официант и заберет пирог со стола, оставив обоих голодными.

Каким бы ни был расклад, жать на кнопку – это всегда действовать в ущерб себе. Что лучше: одна десятая пирога или остаться без пирога совсем? Еще более нелепо отказываться от одной пятой пирога или одной трети. Это иррационально и противоречит представлению о рациональном агенте, чьи поступки продиктованы соображениями его собственной выгоды.

Игра «Ультиматум», пожалуй, первый способ оценить количественно, в какой степени чувство несправедливости управляет поступками людей. За 34 года с момента изобретения в нее предлагали сыграть студентам Гарварда, африканским пастухам-кочевникам, голландским миллионерам, трехлетним детям и взрослым шимпанзе. Вместо дежурного пирога в разных ситуациях на кону были ставки от банана до полуторагодового заработка участников эксперимента.

Результаты всякий раз отличались от того, что предсказывает логика максимизации выгоды. Всегда найдется достаточно тех, кто считает необходимым наказать партнера за несправедливый раздел пирога или денег, даже в ущерб себе. В самом первом эксперименте 1982 года среднее предложение составляло 37% пирога, а половина предложений ниже 30% была просто-напросто отвергнута».

(По Б. Козловскому)

2.1.

А. Что по мнению П.-Ж. Прудона лежит в основе человеческой любви, сочувствия и сострадания?

Б. На основании своих знаний приведите два аргумента опровергающие взгляды Прудона.

2.2.

А. Что понимается под «рациональностью агента» в тексте, описывающем игру «Ультиматум?

Б. Является ли такая «рациональность» естественной для человека в понимании Прудона?

2.3.

А. Как должен вести себя каждый из испытуемых в игре «Ультиматум» на основании рациональности?

Б. Соответствуют ли «рациональности» результаты эксперимента «Ультиматум»?

2.4.

А. Подтверждают ли результаты эксперимента «Ультиматум» взгляды Прудона на природу человека?

Б. Свой ответ аргументируйте.

В. Выпишите из текста фразу, подтверждающую ваш ответ.