Высшая проба 2025, 8 класс
Ключевое понятие «гуманизм»
Фадеев В. А. «Преображение гуманизма»
Радикальные перемены в системе мировой жизни неизбежны. Мы являемся свидетелями обширного и глубокого социального кризиса. Мы не чувствуем этот кризис остро, поскольку он растянут во времени, это как болезнь, которая может погубить человека быстро, а может подтачивать его здоровье много лет. Станут ли эти перемены потрясением для мира, насколько они будут травматичны для людей? Или удастся перейти в новое более или менее равновесное состояние без трагических потерь?
Я сконцентрируюсь здесь в основном на правах и свободах человека. <…> Важно, с одной стороны, понять, как будет меняться концепция прав человека, какие будут ставиться новые акценты в быстро меняющейся мировой обстановке, а с другой стороны, и это я считаю главным, как система прав и свобод может повлиять на жизнь человечества в лучшую сторону, как трансформировать, как поправить, как усилить эту систему, чтобы она оставалась действенной в этом бурно преображающемся мире и помогала людям жить достойно, чтобы само это преображение не привело к появлению какого-нибудь уродливого монстра.
К правам и свободам человека сложилось серьёзное до угрюмости и одновременно легкомысленное отношение. Их не принято сколько-нибудь критически обсуждать в приличном обществе, поскольку они будто бы очевидны. В Декларации независимости США относительно прав и свобод так и сказано: «Мы считаем эти истины самоочевидными». Однако некоторые, тем не менее, считают, что проблематика прав и свобод человека сложна и неоднозначна. Попробуем коснуться лишь некоторых из этих сложностей.
Система прав человека — это идеологическая система. А поскольку никакая идеология не является наукой, возникает проблема: как использовать аппарат общественных наук для такого развития системы прав человека, которое вело бы к росту и укреплению общего блага?
Если система прав человека — система идеологическая, то она есть элемент власти, поскольку существует по меньшей мере четыре типа власти: политическая, экономическая, военная и идеологическая. «Власть — это способность заставить других людей делать то, что в противном случае они не стали бы делать» (Манн Майкл. Источники социальной власти). Кто и как использует эту власть? Очевидно, как минимум одно: не только государство.
Идеологическая власть обладает особым свойством — она трансгранична: ни одно государство не может полностью остановить её влияние на своих границах, в отличие от вооружённых сил противника. Поэтому права человека — это ещё и оружие, идеологическое оружие. И не всегда оно используется для борьбы с тиранией и угнетением.
Права человека порождены либеральной идеологией, поэтому они находятся в определённом конфликте с принципами демократии. Это может показаться парадоксальным, но широко принятое в публичной сфере и в средствах массовой информации отождествление либерализма и демократии ошибочно. Генетически индивидуализм прав и свобод далеко не всегда находится в согласии с демократическим общим благом. Эта проблема будет здесь обсуждена.
Права человека стали своеобразной всемирной секулярной религией. У любой религии свой язык, и он не научный — вовсе не хуже научного, но другой. Поэтому общественным наукам порой затруднительно обсуждать проблемы прав и свобод человека, это вызывает ортодоксальную неодобрительную реакцию адептов этого учения. Однако свобода слишком важная ценность, чтобы устанавливать интеллектуальную монополию на суждения о ней. Догматизм не предполагает критики, он лишает права свободного высказывания.
В основе концепции прав человека лежит гуманизм. Как я понимаю гуманизм здесь, в этом тексте? Это вера в творческую созидательную силу человека, в его добродетели, в его возможность совершать восхождение, в его стремление к справедливости и правде. Собственно, гуманизм — главная тема этого текста: его истоки, его трансформации на протяжении веков, его значение сегодня в условиях кризиса, его потенциал для преодоления кризиса.
Кризис
Есть ли кризис, в чём он проявляется? Одни полагают, что разговоры о кризисе — это выдумки кликуш и алармистов, что человечество в лице его передовой части, то есть Запада, уверенно преодолеет трудности и никакого серьёзного кризиса нет. Другие, пожалуй, наиболее проницательные интеллектуалы, лучше меня осознают трагизм ситуации — осознают, но не значит, что знают, как из этого выкарабкаться; у них моё эскизное, фрагментарное описание кризиса вряд ли вызовет воодушевление. Наконец, есть третьи — люди, погружённые в свою профессию и благополучные в ней, интересующиеся социальными процессами в мире и в нашей стране, но не имеющие возможности глубоко в них вникнуть, однако, тем не менее, испытывающие в силу своего ума тревогу, глядя на то, что происходит. Для этих людей и написан этот текст.
Каковы же очевидные признаки кризиса?
Ослабление социальной модели государства в ведущих мировых державах — западных: это великолепное достижение цивилизации продержалось лишь несколько десятилетий и уже показывает очевидные признаки упадка. Некоторые проницательные наблюдатели полагают, что государства, не справляясь со взятыми на себя обязательствами, оставят только одно — обеспечение безопасности; в этих условиях права и свободы будут признаны праздными и негодными.
Неравенство — стран, а главное, социальных групп внутри ведущих государств — достигает тех критических уровней, которые, как показывает история, ведут к социальным катаклизмам.
Стирается разница между положительными и отрицательными ценностями. А те, кто настаивает на важности ценностей, завещанных предками и испытанных историей, объявляются злодеями, злопыхателями и врагами прогресса. Противников «прекрасного нового мира» травят; в самых передовых странах уже наблюдается нечто напоминающее охоту на ведьм. Россия пока держится.
Социум дробится на небольшие группы, часто замкнутые и агрессивные, что делает невозможным проведение цельной государственной политики, имеющей стратегические цели.
Всё больше работников отчуждаются от результатов своего труда. Происходит вытеснение работников, выполняющих несложную работу, компьютерными «интеллектуальными» системами, однако эти работники не находят занятий, требующих больших компетенций, в конце концов, более интересных, потому что их просто нет на рынке труда. Постиндустриальное расширение сферы услуг и цифровизация не дают большого числа новых квалифицированных рабочих мест, наоборот, их число сокращается. Всё больше людей работают вне коллектива, что выталкивает их из социума.
Распад семьи: однополые браки и пары без детей теперь не исключения, избегающие осуждения общества, теперь это главная тенденция, а осуждению подвергаются её критики.
Деградация культуры: разрыв между культурой для небольшой группы избранных и массой быстро растёт: одним, тысячам, — оркестр Венской филармонии, другим, миллионам, — «ТикТок». Скажут: так было всегда, ценителей высокой культуры было немного, однако никогда ещё поборники низкой культуры не вели себя так нагло, они знали своё место и не претендовали на разрушение иерархии культурных ценностей.
Экологический кризис: он будто бы в центре внимания мирового сообщества. Однако никаких стратегических решений не предлагается: вся эта углеродная нейтральность — или пиар, или ложные цели. Публика богатых стран, одержимая консюмеризмом, вовсе не собирается снижать свой уровень потребления, жаждущий прибыли бизнес производит товаров всё больше и больше, политики боятся вмешиваться в этот круговорот — у них выборы, а если наконец и вмешаются, то устроят какую-нибудь диктатуру под флагом жутковатой Греты Тунберг.
Цифровизация и искусственный интеллект обещают манну небесную, чуть ли не бессмертие. Пока, правда, очевидна только угроза разрушения и распада фундаментальных прав человека — тотальная слежка и манипуляции; прав даже не только тех, которые концептуально сложились в Новое время, но и тех, что были присущи человеку на протяжении последних тысячелетий, в первую очередь это право на тайну частной жизни. А генетики обещают выводить новые типы людей; правда, гениев выведут вряд ли, а вот людей для службы, что-то вроде рабов, пожалуй, и выведут.
Вопрос на знание/понимание. Философия
Как автор текста трактует понятие «гуманизм»? Какие смыслы он в него вкладывает? (сформулируйте не менее двух самостоятельных тезисов). Какие ещё подходы к трактовке понятия «гуманизм» Вы можете привести? Укажите как минимум по одному примеру из отечественной и мировой философской мысли.
Дано определение гуманизма с точки зрения автора (может быть приведена корректная цитата из текста).
Указаны два тезиса, поясняющие позицию автора: за каждый тезис , но не более всего.
Приведены два корректных примера из истории отечественной и мировой философской мысли:.
Вопрос на знание/понимание. Право
По мнению автора, система прав человека в ближайшее время может существенно измениться. Приведите не менее двух примеров прав человека, закреплённых в Конституции Российской Федерации, но не характерных для периода классического естественного права. Распределите приведённые примеры по поколениям прав человека с указанием конкретных групп (видов) прав. Приведите различие между терминами «права человека» и «свободы человека».
Примеры:
1. Право на благоприятную окружающую среду (третье поколение, коллективные права).
2. Право на образование (второе поколение, социально-экономические и культурные права).
3. Презумпция невиновности (первое поколение, личные и политические права: само — личное) и т. п.
Различие между понятиями «права человека» и «свободы человека» заключается в том, что права подразумевают возможность получения определённых благ со стороны государства, а свободы — возможность избегать воздействия со стороны государственной власти, то есть это отсутствие каких-либо препятствий, стеснений. В этом смысле свобода означает независимость от государства.
Приведено различие между терминами.
Вопрос на знание/понимание. Социология
Что такое группа? Дайте развёрнутое определение, указав три ключевые для данного явления признака. Чем социальная группа отличается от социальной категории? Дайте развёрнутое объяснение. Приведите пример группы и социальной категории.
Группа социальная — категория индивидов, которые определённым образом взаимодействуют друг с другом, ощущают свою принадлежность к группе и воспринимаются другими как члены данной группы. Определение социальной группы включает в себя три основных элемента:
-
взаимодействие, то есть информационные контакты, осуществляемые с помощью знаковых систем («языков»);
-
членство, то есть наличие групповой культуры, проявляющейся в системе знаков (символов), с помощью которых члены данной группы отличают друг друга от представителей других групп;
-
идентичность, то есть совокупность признаков, по которым индивиды, не входящие в какую-либо группу, отличают членов этой группы (или в принципе могут это сделать).
Отнесение к какой-либо категории не предполагает, что индивиды, входящие в неё, ведут совместную деятельность, общаются друг с другом либо даже вообще знают о том, что кто-то объединяет их в подобную категорию. Таким образом, хотя представители некоторых категорий вполне могут осознавать свою общность (например, больные СПИДом или иммигранты), существуют категории, объединяющие людей только в голове исследователя (например, совокупность всех людей, фамилия которых начинается на букву А).
Приведено корректное определение группы с перечислением трёх признаков.
Приведено корректное объяснение различия между социальной группой и социальной категорией.
Приведены два корректных примера.
Вопрос на знание/понимание. Политология
Что такое идеология? Дайте развёрнутое определение. Какие подходы к пониманию сущности идеологии вы можете привести? Приведите две точки зрения. Автор утверждает, что «система прав человека — это идеологическая система». Как обозначенные вами подходы к пониманию сущности идеологии отнеслись бы к этому суждению? Приведите два суждения.
Варианты определения идеологии:
Политическая идеология — система верований, которая объясняет и оправдывает предпочитаемый данным обществом политический порядок (уже существующий или предполагающийся), а также предлагает стратегию (процессы, институциональные меры, программы) для его достижения. Это целостная система идей о политических средствах для сохранения или преобразования политического порядка (К. Фридрих).
Идеологию можно определить как относительно систематизированную совокупность взглядов, отличительной чертой которой является функциональная связь с интересами и стремлениями общественной группы и в состав которой входят возникающие на основе исторического опыта и условий жизни данной группы идеи, отображающие и оценивающие действительность, а также директивы к действиям, исходящими из этих идей (Е. Вятр).
Артикулированная совокупность идеалов, целей и задач, которые помогают членам политической системы интерпретировать прошлое, понимать настоящее; она также предлагает образ будущего (Д. Истон).
Искажённое отражение социальной действительности, выражающее интересы определённых групп или классов, стремящихся сохранить существующий порядок вещей (К. Мангейм).
Марксистский подход. Идеология рассматривается как форма сознания, отражающая искажённое восприятие реальности в интересах господствующего класса. Для марксистов идеология выполняет функцию закрепления господства одной группы над другой, маскируя реальные социально-экономические отношения.
Плюралистический подход (можно назвать по-разному, например, либеральный, будет тоже правильный). Идеология здесь выступает инструментом упорядочивания политической и социальной жизни, соответственно. Идеологии могут рассматриваться как конкурирующие системы идей, сосуществующие в обществе.
В марксистской интерпретации система прав человека может восприниматься как часть идеологии господствующего класса, которая призвана маскировать реальные процессы неравенства и эксплуатирования классов в обществе.
Плюралистический подход систему прав человека может трактовать как способ упорядочить общественные отношения.
Приведено корректное определение идеологии.
Приведены две корректные точки зрения на подходы к пониманию сущности идеологии.
Приведены два корректных суждения о рассмотрении тезиса автора с позиций обозначенных подходов.
Вопрос на знание/понимание. Экономика
Автор пишет о «неравенстве стран». Какие экономические показатели используют для сравнения стран? Приведите не менее трёх показателей.
Реальный ВВП на душу населения по ППС, реальный ВВП по ППС, Индекс развития человеческого потенциала/Индекс человеческого развития.
Приведено три релевантных показателя — ; два — ; один — .
Вопрос на рассуждение. Философия
Автор текста рассуждает о новом этапе кризиса культуры, рассматривая его симптомы со стороны различных обществоведческих областей, каких именно? Согласны ли Вы с трактовкой автора современных вызовов? Свой ответ поясните? Какую стратегию автор считает эффективной для минимизации рисков современного кризисного этапа? К кому из отечественных философов по своим взглядам близок автор? Укажите не менее имён и поясните свой выбор? Солидарны ли Вы с автором в эффективности его подхода? Свой ответ поясните, и сформулируйте не менее двух аргументов за и против стратегии автора.
Указаны корректные обществоведческие области: политическая, правовая, философская (аксиологическая, антропологическая, этическая), социокультурная. За каждую область .
Тезис о сравнении своей позиции с позицией автора: использование обществоведческих терминов, аргументированность выводов, культурно-философский кругозор.
Корректный ответ с опорой на текст о стратегии автора.
Указаны имена отечественных философов и дано пояснение: за каждое имя, но не более трёх.
Сформулировано не менее двух аргументов за и против позиции автора: за каждую пару аргументов.
Вопрос на рассуждение. Право
Автор утверждает, что «государства, не справляясь со взятыми на себя обязательствами, оставят только одно — обеспечение безопасности; в этих условиях права и свободы будут признаны праздными и негодными». В подтверждение позиции автора о кризисе концепции прав человека аргументируйте возможное исключение из Всеобщей декларации прав человека г. двух прав человека, которые имеют наименьшую значимость для граждан и не повлияют на состояние общества. И, напротив, аргументируйте добавление двух прав человека, которые отсутствуют во Всеобщей декларации прав человека. Аргументация должна опираться на обществоведческие знания, в том числе актуальные социолого-правовые исследования. Приведите развёрнутый пример потенциальных конфликтов существующих прав человека с позитивистской концепцией правопонимания.
Возможные примеры исключения прав:
1. Право на охрану здоровья и медицинскую помощь — так как оно проистекает из социального характера РФ (ст. Конституции).
2. Право на социальное обеспечение по возрасту, в случае болезни, инвалидности, потери кормильца, для воспитания детей — по той же причине.
3. Право свободно распоряжаться своими способностями к труду, выбирать род деятельности и профессию — так как оно вытекает из права на свободу и личную неприкосновенность.
Возможные примеры новых прав: права, связанные с процессом цифровизации. Например:
1. Право на цифровую безопасность и защиту данных. Государство обязано обеспечивать цифровую безопасность и защиту данных граждан. Данное право могло бы гарантировать защиту личной информации граждан от неправомерного доступа.
2. Право на цифровизацию либо отказ от цифровизации. Возможность человека использовать современные цифровые сервисы или отказаться от их использования + никто не может быть принуждён к использованию цифровых платформ.
3. Право на забвение. Возможность человека контролировать данные о себе, размещённые в сети Интернет: требовать удаления, исправления устаревших, недостоверных, полученных незаконным способом или наносящих вред сведений.
Проблемы:
1. Неопределённость оснований ограничения прав и свобод человека и гражданина, предусмотренных ч. ст. Конституции РФ.
2. Вхождение прав в противоречие друг с другом: например, право на свободу слова vs право на защиту чести и достоинства, право на труд vs право на охрану здоровья (к примеру, в части обязательной вакцинации) и т. д.
3. Проблема определения конкретного акта, который являлся основанием для ограничения прав (что, в частности, отражено в практике Конституционного суда РФ).
Аргументированный пример исключения права человека:.
Аргументированный пример добавления права человека:.
Приведён пример конфликта.
Вопрос на рассуждение. Социология
Автор утверждает, что сегодня «стирается разница между положительными и отрицательными ценностями». А что такое ценности с точки зрения социологической дисциплины? Какие подходы к оцениванию различных культур и находящихся в них ценностей вы можете привести? Назовите два подхода. Как вы считаете корректно ли маркировать ценности как положительные и отрицательные? Выразите свою позицию и приведите к ней два аргумента.
Дано корректное и развёрнутое социологическое определение ценностей.
Приведены два подхода (этноцентризм и культурный релятивизм) к оцениванию различных культур и находящихся в них ценностей.
Приведена собственная позиция по вопросу.
Приведено два релевантных и состоятельных аргумента в поддержку занимаемой позиции:.
В ответе используются релевантные дисциплинарные термины / присутствуют ссылки на релевантные дисциплинарные теории и подходы / уместно приводятся имена мыслителей или социальных учёных.
Вопрос на рассуждение. Политология
Автор пишет, что «если система прав человека — система идеологическая, то она есть элемент власти, поскольку существует по меньшей мере четыре типа власти: политическая, экономическая, военная и идеологическая. “Власть — это способность заставить других людей делать то, что в противном случае они не стали бы делать”.
1. Назовите автора, предложившего такую типологию власти?
2. Какие ещё авторы рассматривали власть схожим образом? Назовите минимум две. В чём их сходство с трактовкой власти автора текста?
3. Какие проявления (измерения, трактовки) власти выделяют политологи?
4. К какому из проявлений (измерений, трактовок) власти ближе всего относится определение власти, указанное в тексте?
5. Как можно интерпретировать идеологию через призму каждого из этих проявлений (измерений, трактовок) власти?
1. Такую типологию власти предложил М. Манн.
2. Власть — это способность актора заставить актора сделать то, что тот бы иначе не сделал (Р. Даль); власть — это способность одного субъекта контролировать поведение другого в соответствии со своими намерениями (Г. Моргентау). Сходство в обеспечении контроля за действиями других людей.
3. Разные подходы к власти описаны у британского политолога и социального теоретика Стивена Льюкса, который выделил два «лика» власти и предложил третий:
– «Власть над кем-то», которая проявляется через явное воздействие на объект. Данная концепция основывается на идеях Макса Вебера и Роберта Даля.
– «Скрытая власть над кем-то», выраженная в контроле над повесткой дня. Питер Бахрах и Мортон Барац описали её как способность влиять на поведение субъектов, не прибегая к прямым угрозам, но формируя контекст, в котором действуют другие.
– «Латентная власть», концепция которой и предложена Стивеном Льюксом. Она заключается в способности предотвращать недовольство за счёт формирования ценностей, предпочтений и восприятия реальности таким образом, чтобы социальный порядок воспринимался как естественный, неизбежный или божественный.
4. Автор придерживается первого, веберовского подхода, где рассматривается прямое влияние на действие объекта властных отношений через различные инструменты насильственного и ненасильственного характера.
5. В первом случае идеология выступает как инструмент открытого воздействия на объект. Во втором случае идеология помогает формировать содержание и структуру повестки дня с помощью собственных идей, понятий, языка, представлений о будущем и т. д. В третьем случае идеология выступает мировоззренческой рамкой, помогающей интерпретировать происходящие события под нужным для власти углом.
Назван автор типологии.
Названы два других определения власти с авторами, названа хотя бы одна объединяющая идея.
Приведены три проявления (в трактовке М. Вебера и Р. Даля, А. Бахраха и М. Бараца, С. Льюкса, возможно, М. Фуко) к определению власти, «ликов» власти.
Дано корректное и обоснованное сравнение определения с одним из проявлений власти.
Указаны обоснованные объяснения идеологии с позиции каждого подхода (трактовки) власти.
Вопрос на рассуждение. Экономика
Автор утверждает, что «постиндустриальное расширение сферы услуг и цифровизация не дают большого числа новых квалифицированных рабочих мест, наоборот, их число сокращается». Согласны ли вы с этим тезисом? Почему? Приведите не менее двух аргументов.
Цифровая трансформация, быстрота передачи информации создаёт благоприятные условия для работы из дома. Более интенсивное использование домашнего капитала (пространства и оборудования в наших домах и квартирах) может позволить фирме и обществу сэкономить на использовании транспортного и офисного капитала, который может быть перераспределён на другие цели. В результате происходит снижение издержек, повышается эффективность использования ресурсов, что может привести к росту производства при прежних затратах, а следовательно, росту дополнительного числа рабочих мест.
Платформенная занятость удешевляет коммуникации, происходит рост производительности ресурсов, эффект экономии на масштабе.
Приведена собственная позиция по вопросу.
Приведено два релевантных и состоятельных аргумента в поддержку занимаемой позиции:.
Вопрос-резюме
Напишите обществоведческий текст (вывод), суммирующий вашу позицию по поводу главных вопросов данного текста и отношение к тезисам автора. В выводе не должно быть новых аргументов — просто покажите с помощью обществоведческих понятий, как ранее высказанные вами аргументы по каждому вопросу выстраиваются в единую смысловую линию и куда эта линия ведёт. В конце вывода одним простым предложением подытожьте ваш анализ. Запишите это предложение в конце работы и подчеркните его.
Основная идея автора и поднимаемая им проблема корректно поняты и выражены в вопросе-резюме.
Корректно изложены пять дисциплинарных точек зрения на главную проблему текста. Представленный текст связан и основан на систематизации проблем, поднятых в «больших вопросах» по профилю. Проверяющий может снять от до в случае пропуска дисциплинарного видения проблем.
Корректно выражена и аргументирована собственная позиция по поднятой в тексте проблеме.
Сформулирован и выделен обобщающий тезис. При его формулировке использованы релевантные обществоведческие понятия, в том числе используемые в тексте.